پروردگارا بار نكن بر ما آنچه را كه در طاقت ما نيست و ببخش ما را ( و از خطاهاى ما ) درگذر و رحم كن ما را تو مولى و صاحب اختيار ما ميباشى و يارى كن ما را و غالب گردان ما را بر گروه كافرين . توضيح آيات لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ آسمان و زمين و آنچه در زمين است تماما ملك خدا و در تحت استيلاء و تصرف او است و موجودى از موجودات يافت نميشود كه خارج از ملك او و از تحت حكومت وى بيرون باشد . وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ابداء در لغت بمعنى اظهار است و اخفاء مقابل اظهار پنهان كردن چيزى را گويند و اشاره به اين است كه چون تمام موجودات ملك خدا و تحت تصرف او واقعند و علم او محيط بر تمام اشياء است لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ و همانطورى كه ظاهر يعنى عالم ملك از طبايع و ماديات و محسوسات ملك او و تحت تصرف او و حاضر و مكشوف نزد او تعالى و تقدّس ميباشند همين طور عالم ملكوت عالم ملائكه و روحانيين و عالم جبروت ، عالم عقول و مجردات مكشوف و مبرّز و ظاهر نزد او ميباشند اين است كه آنچه نزد خلق ظاهر و نمايان باشد يا آنچه از نظرها مخفى و پنهان است نزد او ظاهر و تعداد اعمال و حساب او نيز ضبط است . و در اينكه مقصود از « تخفوه » چيست از مفسرين گفتارى نقل شده : 1 - بمناسبت اينكه بعد از آيه معامله و دين و شهادت واقع گرديده اين آيه راجع بكتمان شهادت است كه اگر شهادت را مخفى داريد خداوند ميداند و به حساب مىآورد وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ 2 - مقصود دوستى با كفار است چنانچه در سوره آل عمران قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ مقاتل و واقدى